Книга: По Рождестве Христовом (Алексакис Василис); Лимбус Пресс, 2011

Не скажу, что книга плохо написана(наоборот, слог у неё хорош). Но вот к какому жанру её отнести и какой целевой аудитории рекомендовать, тут я затрудняюсь.Для исторического романа или путевых заметок здесь слишком много художественного вымысла, а финал и вовсе скатился в магреализм. Начинается книга с того, что старая слепая( и очень богатая) женщина просит своего постояльца-студента поразузнать о монахах и жизни на Афоне (на предмет оставить им денег в наследство). Студент берется за дело. Сначала без особого энтузиазма, ибо у него своя курсовая по греческим философам на носу, но потом всё больше втягиваясь. В исследование вплетаются рассказы других людей,знакомых, родственников, попутчиков, у которых с Афоном свои особые отношения и воспоминания.И в конце концов студент понимает, что изучает он вовсе не Афон, а нечто большее.
Книжка небольшая, но плотненькая. Издана хорошо. Читается легко, несмотря на обилие всяких исторических сведений и справок. Даже убаюкивает.

0    0

Эта книга привлекла меня названием, выписываю книги по православию. Оформлена она неплохо:твёрдый переплёт, белая бумага... Но содержание! Написан роман в виде дневника по принципу:что вижу, то пишу. И содержание, и незамысловатый слог не располагает к чтению, читала через силу, без интереса, роман ни о чем!! Такие книги хочется ,,сплавить". Жаль потраченных денег

0    0

Книга меня не разочаровала, она достаточно занятная, и читается хорошо. Это художественная проза вперемежку с рассуждениями об истории Греции, античной древности, православии, современных греческих левых и правых. В книге много колоритных персонажей, с которыми встречается по ходу действия главный герой. Завязка сюжета состоит в том, что богатая квартирная хозяйка просит своего постояльца, студента провести исследование о монастырях и монахах на Святой горе (Афоне). Позднее студент, собственно это и есть главный герой книги, узнает, что в один из монастырей Афона когда-то давно ушел ее брат...
В книге много любопытного об истории Афона. Причем я бы не сказал, что ранее совсем ничего про Афон не знал, однако читать было интересно. Кто совсем не в теме, тому, наверное, будет еще интересней. Правда, следует иметь в виду, что автор всё время сравнивает античную традицию и православие, и сравнение это у него отнюдь не в пользу последнего. Так что православным ортодоксам, скорее всего, эта книга не понравится.

0    0

Книга современного греческого литератора, жившего во Франции и писавшего по-французски – не столько "роман" (с занимательной интригой и детально выверенными характерами), скорее – беллетризировнный очерк истории монастырской горы Афон (с вкраплениями публицистики и репортажной прозы). Герой-повествователь (не путать с автором, юноша годится ему в сыновья) выполняет поручение пожилой дамы – собрать сведения о церковной республике, посетить монастыри и отыскать там старшего брата заказчицы (когда-то принявшего постиг). Эта сюжетная «рама» дает автору повод порассуждать об исторических судьбах Греции, столкнуть идеи пантеизма и православия, эллинство и византийство. Как выясняется церковь в этой стране не была отделена от государства, она связана с власть имущими множеством тайных и явных «скреп». Симпатии Алексакиса на стороне идеалов античности, а не наследия Византии. Православные практики и быт монастырей Афона представлены как «единство противоположностей»: отдавая должное красоте обрядов и духовным достижениям монахов, он обращает внимание на негативные стороны их жития: невежество, самодовольное чванство, алчность, презрение к памятникам античности. Греческое православие увидено взором стороннего наблюдателя - атеиста или пантеиста, человека решительно не пожелавшего "воцерковляться".

0    0